Suronan

SURONAN

(Nyadran untuk Memperingati 1 Suro: desa Giyanti,Selomerto, Wonosobo)

Oleh:

Siti Sulaehah

(12010043)

Progam Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir

Sekolah Tinggi Agama Islam Sunan Pandanaran

Pendahuluan

Budaya dan tradisi bagi orang Jawa tidaklah merupakan barang baru serta asing dalam kehidupan, karena sudah dianggap suatu bagian kehidupan yang tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan sehari-hari. Tradisi telah diakui keberadaannya sebagai sebuah sistem budaya dalam bentuk simbol-simbol yang sangat rumit, penuh nilai-nilai di dalamnya.
Karya budaya dan tradisi dalam masyarakat pendukungnya, merupakan sumber inspirasi yang tidak pernah habis digali dan dikembangkan nilai-nilainya.

Orang orang tradisional Jawa yang tinggal di Jawa maupun bagian lain Indonesia banyak yang merayakan 1 Suro yang dipandang sebagai hari sakral. Secara tradisi turun temurun, kebanyakan orang  mengharapkan “ ngalap berkah” mendapatkan berkah pada hari besar yang suci ini. Pada malam 1 suro, biasanya orang melakukan laku prihatin untuk tidak tidur semalam suntuk atau selama 24 jam. 1 Suro adalahTahun Baru menurut kalender Jawa. Berbeda dengan perayaan Tahun Baru kalender Masehi yang setiap tanggal 1 Januari dirayakan dengan nuansa pesta, orang Jawa tradisional lebih menghayati nuansa spiritualnya.

Perayaan 1 suro di Gayati, Selomerto, Wonosobo dengan melakukan tradisi nyadran, Saya akan sedikit membahas mengenai tradisi nyadran yang ada di desa Gayati untuk memperingati hari besar 1 suro bagi umat Muslim.

Kondisi desa Giyanti

            Mayoritas warga desa Giyanti sebagian besar adalah seorang muslim, sekaitar 80% beragama Islam dan 20% beragama non Muslim (kristen). Tanah disana subur, mata pencaharian warga di Giyanti kebanyakan seorang petani, namun ada juga yang bekerja sebagai PNS, dll. Hubungan antara muslim dan non muslim di desa ini sangat erat, seperti tidak ada perbedaan, mereka akrab dan saling menghormati keyakinan masing-masing.

            Biaya yang digunakan untuk acara yang semeriah ini didapat dari warga, setiap minggunya pasti ada acara pengajian dan perkumpulan pemuda-pemudi dan kemudian pada saat itu mereka menyetorkan uang semacam khas untuk desa  pada bendahara di desa giyanti untuk dikumpulkan dan di gunakan pada acara tersebut.

Nyadran

Salah satu tradisi yang masih dipertahankan dan tetap berfungsi dalam masyarakat yang semakin mengglobal adalah tradisi Nyadran di Wonosobo. Upacara Nyadran ini  masih dipercaya dan difungsikan masyarakat sebagai warisan turun-temurun dari nenek moyang yang percaya bahwa nenek moyang mereka juga berperan dengan kemakmuran serta ketentraman warga masyarakat.

Tradisi Nyadran tetap bertahan dengan berbagai upaya adaptasi dengan perkembangan zaman. Keberlangsungan tradisi ini juga dipengaruhi oleh kebermaknaan upacara Nyadran yang berfungsi ritual. Integrasi dari berbagai pihak baik masyarakat, seniman, pemuka adat, tokoh agama serta dinas pemerintah terkait memperkuat tetap lestarinya adat tradisi Nyadran ini. Pemeliharaan pola-pola yang sudah ada, tetap dipertahankan oleh masyarakat dengan harapan tradisi Nyadran dapat dikenal masyarakat secara luas.

Tradisi Upacara Nyadran untuk Memperingati 1 Suro

Tradisi upacara Nyadran merupakan kegiatan rutinitas tahunan setiap 1 Suro di daerah Wonosobo tepatnya di desa Giyanti, Selomerto, Wonosobo. Nyadran ini dilakukan sebagai bentuk rasa syukur atas keberkahan yang melimpah dan permohonan keselamatan. Sebelum acara inti Nyadran masyarakat membuka rumah mereka untuk acara beranjangsana atau silaturaahmi dengan tujuan mempererat hubungan secara individu maupun kemasyarakatan. Adapun prosesi Upacara Nyadran ini terdiri dari beberapa rangkaian kegiatan yaitu:

a. Nyadran di Makam

 Nyadran mempunyai makna mengunjungi makam leluhur yang dikeramatkan. Mengunjungi beberapa makam leluhur, seperti pendiri desa dan kyai yang dipercaya atau jadi panutan di desa. Masyarakat melakukan mujahadah di makam dengan tujuan berdo’a dan mencari berkah (ngalab berkah) untuk kesejahteraan masyarakat.

b. Tenongan

   Tenongan adalah sebuah wadah yang terbuat dari anyaman bambu berbentuk bulat dan memiliki tutup bulat juga. Tenongan digunakan untuk wadah makanan atau jajan pasar berupa pala kependem misalnya; ketela pohon, ketela rambat, kacang tanah serta umbi-umbian yang lain. Berbagai macam buah-buahan, nasi dan lauk lengkap, bubur, jagung, kerupuk, ketimun dan masih banyak jenis makanan yang lain. Tenongan dibawa ke pendopo (tempat berkumpulnya para warga). Lihat gambar 0.01 dan 0.02

Gambar 0.01 (pada saat warga membawa tenongan)

Gambar 0.02 (isi dari tenongan)

c.  Prosesi Upacara di Pendopo Desa.

Prosesi di Pendopo desa diawali peletakan Tenongan, dan melakukan mujahadah secara bersama-sama dengan tujuan untuk memohon ampunan kepada Tuhan yang Maha Esa, juga memohon agar desa ini mendapatkan perlindungan dan menjadi desa yang tentram. Dan juga bertujuan untuk menjalin silaturahmi antar warga.

d. Rakanan.

Rakanan adalah pembagian makanan yang ada dalam tenongan. Warga bebas untuk mengambil makanan yang sudah disiapkan warga desa secara berebutan ( rayahan).

e. Festival Emblek

 Pada upacara Nyadran selalu dimeriahkan oleh berbagai pertunjukkan seni diantaranya Festival Emblek yang diikuti dari beberapa desa. Emblek atau kuda lumping menggambarkan para prajurit  berkuda, karena kesenian ini mengambil ceritra babad Kediri atau kisah Raden Panji Asmorobangun. Dikisahkan, Raden Panji dari Kerajaan Jenggala, bersambung asmara dengan Dewi Sekartaji (Dewi Candrakirana), Putri Raja Kediri.Komposisi tari Emblek pada umumnya adalah terdiri dari 7 orang penari dengan rincian 1 pimpinan pasukan berkuda dan 6 Prajurit. Property yang digunakan diantaranya kuda yang terbuat dari kepang (emblek), senjata seperti pedang dan tombak kecil. Bentuk tari Emblek di Wonosobo sudah mengalami perkembangan terutama pada penggarapan estetika gerak dan busana yang digunakan lebih variatif. Lihat gambar 0.03

Gambar 0.03 (tarian emblek)

f.  Lenggeran

Kesenian Topeng Lengger sangat populer di kalangan masyarakat Wonosobo, karena selain sebagai tontonan juga bermakna sebagai tuntunan. Pada acara Nyadran tari Topeng Lengger dipertunjukkan pada malam hari sebelum ritual nyadran keesokan harinya oleh Sanggar Tari Sekar Budhaya Wonosobo. Beberapa wanita penari Lengger menari dengan penari pria yang memakai topeng. Menurut keterangan Dwi Pranyoto seorang seniman topeng yang dipakai penari mempunyai kekuatan mistik. Penari memakai topeng berbagai macam sesuai karakter tokoh yang diperankannya. Kemudian ada adegan dimana penari kesurupan. Pertunjukkan tari Topeng Lengger merupakan gabungan dari tari Emblek, dan Lenggeran yang menyatu dalam suatu cerita. Pertunjukan berakhir pukul 01.00 wib.

Siang harinya tari Lengger dipertunjukaan di pendopo dengan format yang berbeda. Pertama dipertunjukkan Lengger.Kemudian dilanjutkan penampilan tari Lengger garapan Dwi Pranyoto dengan penari wanita dan seorang pria yang pada waktu menari trance (kesurupan) dibantu 3 orang pawang atau dukun. Kemudian beratraksi makan bunga setaman dan semprong ( penutup lampu minyak dari kaca ). Pencipta menggabungkan tari Bondhan Rangu-rangu dalam sajian Lenggernya, penari lengger membawa boneka dan payung menari di atas pundak penari pria dengan berputar-putar.

Perkembangan tari Lengger diharapkan dapat tetap melestarikan keberadaan tari itu sendiri dan tetap diminati semua masyarakat. Lihat gambar 0.04 dan 0.05

Gambar 0.04

Gambar 0.05 (contoh gambar lenggeran)

g. Wayang Kulit

Wayang mempunyai fungsi sebagai tontonan dan tuntunan yang didalamnya terdapat keindahan bentuk dan keindahan isi. Wayang kulit dalam arti lahir sebagai tontonan, dapat menjadi wayang purwa dalam arti batin yang berisi tuntunan. Hal ini debedakan karena fungsi kelir sebagai latar depan atau latar belakang. Wayang kulit dalam artian lahir yaitu kulit yang diprada dengan warna-warni. Kelir merupakan tempat dalang dan menjadi latar belakang boneka kulit yang warna-warni itu dan menjadi tontonan . Wayang Purwo dalam artian batin merupakan tuntunan. Kelir menjadi latar depan yang transparan dan menjadikan wayang kulit menjadi bayang-bayang kehidupan. Dalang dan wayang ada dibalik kelir.

Demikian pula wayang kulit yang dipergelarkan dalam rangkaian acara ritual Nyadran dapat menjadi tontonan menarik serta tuntunan bagi masyarakat  penikmatnya. Pertunjukan wayang kulit pada acara Nyadran dipentaskan malam penutupan dari serangkaian acara di depan rumah Kadus.

Penutup

Secara tradisi turun temurun, kebanyakan orang  mengharapkan “ ngalap berkah” mendapatkan berkah pada hari besar yang suci ini. Pada malam 1 suro, biasanya orang melakukan laku prihatin untuk tidak tidur semalam suntuk atau selama 24 jam. 1 Suro adalahTahun Baru menurut kalender Jawa. Berbeda dengan perayaan Tahun Baru kalender Masehi yang setiap tanggal 1 Januari dirayakan dengan nuansa pesta , orang Jawa tradisional lebih menghayati nuansa spiritualnya.

Menghadapi dan menyikapi arus globalisasi khususnya dalam penciptaan, pelestarian dan pengembangan tradisi hendaknya tetap memegang nilai-nilai tradisi. Seni tradisi dapat menjadi inspirasi penciptaan tradisi yang berperspektif global mengikuti perkembangan zaman tanpa meninggalkan ketradisionalan yang ada.

Nilai-nilai budaya lokal yang luhur berupa semangat solidaritas, demokrasi, etika, moralitas dapat dimaknai bersama oleh masyarakat Indonesia meskipun budaya barat semakin besar berpengaruh pada kehidupan sekarang ini.